Soru 1 / 20
Orta Test
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Giriş Edebiyat ile Düşünce Akımları / Felsefe Arasındaki İlişki - Orta Test
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Giriş Edebiyat ile Düşünce Akımları / Felsefe Arasındaki İlişki konusuna yönelik 20 soruluk orta seviye test.
- Ders
- Türk Dili ve Edebiyatı
- Ünite
- Giriş
- Konu
- Edebiyat ile Düşünce Akımları / Felsefe Arasındaki İlişki
- Test türü
- Orta Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Âşık Veysel’in şiiri ile Oruç Aruoba’nın “Baharda” şiirinden seçilen dizeler karşılaştırıldığında hangisi ortak yön olarak belirlenebilir?
Soru 3 / 20
Bir şiirin insanın var oluşuna ilişkin sorulara odaklandığı, bunu tekrarlar ve imgelerle dile getirdiği, edebî eser olarak değerlendirildiği belirtiliyor. Ahmet İnam’ın tablosunda bu üç bilgi sırasıyla hangi kodla gösterilebilir?
Soru 4 / 20
Edebî bir ürün felsefi sorgulamanın olanaklarına başvuruyor; ancak eserin üretiminde edebî kaygı öne çıkıyor. Ürün edebiyat alanına kabul edilmişse tablo kodu hangisidir?
Soru 5 / 20
Tabloda bir eserin kaygısı, yararlandığı olanak ve kabul edildiği alan bakımından bütünüyle felsefi olduğu belirtiliyorsa hangi kod kullanılır?
Soru 6 / 20
“Edebî eserde felsefi düşünceler bulunduğuna göre eserin edebî değeri artık dikkate alınmamalıdır.” yargısına en uygun karşı çıkış hangisidir?
Soru 7 / 20
“Elli üç yıl kendi kendim aradım” ifadesindeki “aradım” sözcüğünün bağlama göre kazandığı anlam hangisine yakındır?
Soru 8 / 20
Âşık Veysel’in “İnsan mıyım mahlûk muyum ot muyum” gibi sorgulamalarında sözcüklerin birlikte kullanılmasının temel işlevi nedir?
Soru 9 / 20
Aşağıdaki iki durum düşünülüyor: I. Âşık Veysel varlık ve yokluk kavramlarını karşı karşıya getiriyor. II. Oruç Aruoba’nın dizelerinde “yoktum” ile “varım” birlikte yer alıyor. Bu iki durumdan hangi sonuca ulaşılabilir?
Soru 10 / 20
“Bir metnin üretim kaygısı felsefidir; edebî anlatım olanaklarından yararlanır; sonuç ürün felsefe coğrafyasında kabul edilir.” Bu tarif Ahmet İnam’ın tablosunda hangi sırayla uyuşur?
Soru 11 / 20
Bir yorumda, Âşık Veysel’in var oluşu sorgulaması ile halk şiirine ait söyleyişinin birlikte ele alınması isteniyor. Aşağıdaki yaklaşımlardan hangisi bu isteği karşılar?
Soru 12 / 20
İsmail Çetişli’nin alıntısında şiir, hikâye, roman ve tiyatronun örneklenmesi hangi düşünceyi desteklemek içindir?
Soru 13 / 20
“Buradayım”, “oluşuyorum”, “yokoluyordum” gibi ifadelerin bir arada kullanılması, “Baharda” şiirinden verilen bölümün hangi yönünü öne çıkarır?
Soru 14 / 20
Aşağıdaki yorumlardan hangisi kitabın “Düşüncenin söz konusu olduğu her edebiyat eserinde felsefe kendine yer bulur.” açıklamasıyla uyumludur?
Soru 15 / 20
“İki alan dili kullanıyor, dolayısıyla amaçları ve yöntemleri de tamamen aynıdır.” diyen bir öğrencinin hangi çıkarımı yanlıştır?
Soru 16 / 20
Âşık Veysel’in şiirinde kendini bir türlü bulamama ifadesiyle Oruç Aruoba’nın dizelerinde oluşun vurgulanması hangi okuma yaklaşımını gerektirir?
Soru 17 / 20
Atina Okulu görselinden hareketle felsefi konuşmaların edebiyatı etkileyebileceği düşünüldüğünde en uygun açıklama hangisidir?
Soru 18 / 20
Bir okuyucu şiirde “nebat” sözcüğünü görüp yalnızca bitkinin sözlük anlamını açıklıyor. Konunun kazanımına ulaşmak için hangi işlemi de yapmalıdır?
Soru 19 / 20
Tablodaki F–E–E ile E–E–E kodlarının ortak özelliği hangisidir?
Soru 20 / 20