Soru 1 / 20
Zor Test
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Giriş Edebiyat ile Düşünce Akımları / Felsefe Arasındaki İlişki - Zor Test
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Giriş Edebiyat ile Düşünce Akımları / Felsefe Arasındaki İlişki konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test.
- Ders
- Türk Dili ve Edebiyatı
- Ünite
- Giriş
- Konu
- Edebiyat ile Düşünce Akımları / Felsefe Arasındaki İlişki
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir incelemede üç ürün şu şekilde nitelendiriliyor: K: Felsefi kaygı; edebî olanak; edebiyat ürünü. L: Edebî kaygı; felsefi olanak; felsefe ürünü. M: Felsefi kaygı; felsefi olanak; edebiyat ürünü. Ahmet İnam’ın tablosuna göre K, L ve M’nin kodları sırasıyla hangisidir?
Soru 3 / 20
Bir araştırmacı bir şiirin yalnız “varlık” sözcüğünü kullandığı için felsefeyle ilişkili olduğunu, sözün şiirdeki yerini incelemeye gerek bulunmadığını söylüyor. Aşağıdaki yöntemlerden hangisi bu eksikliği en güçlü biçimde giderir?
Soru 4 / 20
Bir metnin değerlendirilmesinde sırasıyla (1) felsefi sorulara odaklanması, (2) edebî anlatım yollarından yararlanması ve (3) felsefe ürünü kabul edilmesi belirtiliyor. İkinci özellik edebî değil felsefi olsaydı tabloda yalnız hangi dönüşüm gerçekleşirdi?
Soru 5 / 20
Bir metin için aşağıdaki gözlemler yapılıyor: I. Söyleyici insan, ot ve başka varlık adlarıyla kendini sorgular. II. Benzer bir ifade metin boyunca yinelenir. III. Eserin kesin olarak tek bir düşünce akımını savunduğu belirtilir. Yalnız kitabın bu konuya ilişkin açıklamalarıyla desteklenen çıkarım hangisidir?
Soru 6 / 20
Ahmet İnam’ın tablosuna göre F–F–E ve F–E–E ürünleri için aşağıdakilerden hangisi kesinlikle ortaktır, hangisi farklıdır?
Soru 7 / 20
Şiirdeki şu üç unsur birlikte değerlendiriliyor: I. “Varlığım” ile “yokluğum”un yan yana gelişi II. Leylâ ile Mecnun adlarının anılması III. Arı, çiçek ve bal sözcüklerinin aynı bölümde bulunması Bu unsurların söz sanatlarıyla doğru eşleştirilmesi hangisidir?
Soru 8 / 20
Âşık Veysel’in “kendimi arama” düşüncesi, şiirlerinin toplandığı kitabın adı ve “gök kubbede kalacak ses” düşüncesi birlikte ele alındığında hangi değerlendirme daha güçlüdür?
Soru 9 / 20
“Baharda”dan verilen dizelerde çiçeklenme ve çekirdek imgeleriyle “oluşuyorum”, “varoluyorum” ifadeleri bir arada kullanılıyor. Bu bilgiden çıkarılabilecek en kapsamlı, metne bağlı yorum hangisidir?
Soru 10 / 20
Bir öğrenci, “Kaygı sütununda F varsa ürün mutlaka felsefe coğrafyasındadır.” diyor. Bu yargıyı çürüten en doğrudan tablo kanıtı hangisidir?
Soru 11 / 20
Bir metin için “edebî kaygıyla yazılmış, edebî ifade imkânlarına başvurmuş, ancak felsefe alanına kabul edilmiş” deniliyor. Başka bir metin aynı kaygı ve olanakları taşıyıp edebiyat alanına kabul ediliyor. Bu iki metin için doğru kod ikilisi hangisidir?
Soru 12 / 20
F–F–E ile F–E–E kodları karşılaştırıldığında ortaya çıkan değişiklik “olanak” sütunundadır. Benzer biçimde F–E–E ile E–E–E karşılaştırıldığında değişiklik hangi sütundadır?
Soru 13 / 20
Üç edebî okuma yaklaşımı şöyledir: I. Şiirdeki “Leylâ–Mecnun” adlarını bilinen bir anlatıya gönderme olarak değerlendirme II. Şiirdeki “arı–çiçek–bal” sözcüklerinin anlam yakınlığını belirleme III. “Ben kimim?” sorularını yalnız tarihsel kişilere ilişkin somut bilgi olarak ele alma Hangileri metnin edebî ve düşünsel yönünü doğru okumaya katkı sunar?
Soru 14 / 20
Bir eserdeki üç sütun değeri sırasıyla E–F–F iken yalnız eserin kabul edildiği alan değişirse hangi kod elde edilir? Bu değişiklik neyi gösterir?
Soru 15 / 20
İki şiirden şu veriler alınmıştır: K: Söyleyici kim olduğunu insan ve diğer varlık adları üzerinden sürekli sorgular. L: Söyleyici oluşma, yok olma ve var olma durumlarını tabiat imgeleriyle birlikte dile getirir. Aşağıdaki yargılardan hangisi hem farkı korur hem ortak felsefi yönü açıklar?
Soru 16 / 20
Bir yorumcu üç aşamalı çözüm öneriyor: (1) Şiirdeki insan ve varlık sorularını belirleme, (2) bu soruların tekrar, karşıtlık ve göndermelerle nasıl işlendiğini inceleme, (3) şiirde felsefi yön bulunduğu için bütün edebî özellikleri göz ardı etme. Kitabın yaklaşımına göre hangi değerlendirme doğrudur?
Soru 17 / 20
“Atina Okulu” görselinin işaret ettiği tartışma ortamı ile Âşık Veysel’in kendine yönelttiği sorular arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?
Soru 18 / 20
Bir metnin “kaygısı felsefi, olanakları edebî, ürünü edebiyat” diye belirlendiği incelemede “Metin tamamen felsefi bir alanın ürünü kabul edilmiştir.” sonucuna varılıyor. Hata hangi aşamada yapılmıştır?
Soru 19 / 20
Bir öğrenci, “Şairin halk edebiyatı söyleyişine yer vermesi felsefi sorgulamayla bağdaşmaz.” diyor. Aşağıdaki kanıtlardan hangisi bu iddiayı aynı şiirin içeriği ve biçimini birlikte kullanarak en güçlü biçimde geçersiz kılar?
Soru 20 / 20