Soru 1 / 20
Karma Test
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Söylev (Nutuk) İslamiyet’in Kabulünden Önceki Türk Edebiyatında Söylev - Karma Test 3
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Söylev (Nutuk) İslamiyet’in Kabulünden Önceki Türk Edebiyatında Söylev konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 3.
- Ders
- Türk Dili ve Edebiyatı
- Ünite
- Söylev (Nutuk)
- Konu
- İslamiyet’in Kabulünden Önceki Türk Edebiyatında Söylev
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 3
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Kaynakta verilen bilgilere göre Bilge Kağan yazıtının tarihi hangisidir?
Soru 3 / 20
Kitabın yazıt metninde kullandığı sıralı noktalar ve eksik işaretleri nasıl değerlendirilmelidir?
Soru 4 / 20
Kül Tigin Yazıtı’nın kaynakta verilen fiziksel özelliği hangisidir?
Soru 5 / 20
Bilge Kağan’ın sözlerinde Tanrı lütfu ve kut düşüncesini belirtmesi öncelikle neyi açıklar?
Soru 6 / 20
Kül Tigin Yazıtı’nda beyler ile halkın uyum içinde olduğunun anlatılması hangi düşünceyi destekler?
Soru 7 / 20
Aşağıdaki önermelerden hangisinde kaynakta açıkça verilen bir bilgiyle yorumun sınırı doğru çizilmiştir?
Soru 8 / 20
MEB kitabındaki biyografiye göre Bilge Kağan’ın Kül Tigin ve Tonyukuk’la görev ilişkisi hangi seçenekte doğru yorumlanmıştır?
Soru 9 / 20
Metnin başında kardeşler, oğullar, farklı görevlerdeki beyler ve halkın ayrı ayrı anılması neyi gösterir?
Soru 10 / 20
Aşağıdaki bilgilerden hangisi “metin içeriği” ile “metni çevreleyen açıklama bilgisi” arasındaki farkı doğru kurar?
Soru 11 / 20
“Yazıyı taşa geçiren kişi” ve “Yazı sistemini çözümleyen kişi” eşleştirmesinde karışıklığı giderecek en doğru ikili hangisidir?
Soru 12 / 20
Bir öğrenci “Söylev yalnızca bugünkü dinleyicileri hedefler; gelecek nesle seslenemez.” savını ileri sürüyor. Metne uygun karşı görüş hangisidir?
Soru 13 / 20
Kül Tigin Yazıtı’nın dili ile üslubunu çözümleyen bir öğrencinin hangi değerlendirmesi kaynakla en çok örtüşür?
Soru 14 / 20
Kül Tigin metninin aynı zamanda kültür belgesi ve söylev oluşunu kanıtlamaya çalışan bir araştırmacı hangi kanıt çiftini seçmelidir?
Soru 15 / 20
Kül Tigin Yazıtı’na ilişkin şu sınıflandırma tasarlanıyor: I. “Türk adının geçtiği ilk metinler” — tarih ve dil değeri. II. “Bu sözümde yalan var mı?” — dinleyiciyi ikna. III. “Yazıtlardaki G ve D” — devletin farklı aşamaları. IV. “Taşın kolay görülen yerde olması” — öğretinin aktarılması. Hangi yargılar doğru sınıflandırılmıştır?
Soru 16 / 20
Bir deneme sınavında “Tonyukuk 720–725?, Kül Tigin 732, Bilge Kağan 735” listesinden yola çıkan üç öğrenci şu yorumları yapıyor: I. Tarih sırası Tonyukuk–Kül Tigin–Bilge Kağan’dır. II. Tonyukuk’un yılı kaynakta tek ve kesin bir yıl olarak verilmemiştir. III. Kül Tigin Yazıtı’nın konuşanı bu kronolojiden doğrudan belirlenebilir. Hangileri sağlamdır?
Soru 17 / 20
Bir öğrenci “(D 1) gök ve yerin yaratılışından söz ettiğine göre burada D ‘dünya’ demektir; ayrıca metin mitoloji dışında hiçbir siyasi görüş içermez.” sonucuna varıyor. Hangi düzeltme iki yanlışı da giderir?
Soru 18 / 20
Aşağıdaki seçeneklerden hangisi “söylev – yazıt – tarihî belge” kavramları arasındaki ilişkiyi Kül Tigin örneğinde hatasız kurar?
Soru 19 / 20
Bir tarihî anlatı “dört bucaktaki düşmanların yenilmesini” öne çıkarırken bir diğer satır “beylerle halk arasındaki uyumu” ve başka bir satır “yoksulların durumunun düzelmesini” anlatıyor. Bu üç bilgiyle ilgili en tutarlı sonuç hangisidir?
Soru 20 / 20