12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Şiir Millî Edebiyat Anlayışını Yansıtan Şiir - Zor Test | Türk Dili ve Edebiyatı

Ders: Türk Dili ve Edebiyatı
Ünite: Şiir
Konu: Millî Edebiyat Anlayışını Yansıtan Şiir
Test türü: Zor Test

Test Soruları

Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.

Soru 1 / 20

Bir incelemede üç tespit yapılmıştır: I. “Şu Bizim Gerçeğimiz”in farklı yörelerdeki el işi ve halk oyunu adları yurt kimliğini belirginleştirir. II. “Selâm Olsun”un eğitim kurumuna göndermesi şairin meslek deneyiminin şiirsel biçime taşındığını gösterir. III. Bu iki örnekten, Millî Edebiyatı sürdüren bütün şairlerin aynı temada yazdığı sonucu çıkar. Metinlere göre bu tespitlerin hangileri savunulabilir?

Soru 2 / 20

Üç şiir için şu bilgiler veriliyor: X, Anadolu’nun farklı yörelerini ve folkloru “ben” sesiyle birleştirir. Y, dere-söğüt-çoban gibi ayrıntılarla belirli bir manzarayı kurar. Z, Yunus Emre’ye yaklaşan selamlama söyleyişini öğretmenlik vedasına taşır. X–Y–Z sıralaması aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 3 / 20

Bir ders kitabı komisyonu, konu özetine şu cümleyi koymayı düşünüyor: “Cumhuriyet’in ilk yıllarında heceyle yazan kimi şairler halk şiirinin olanaklarıyla modern şiir kurmuştur; bu nedenle yazdıkları her şiir yalnız doğa tasviridir.” Bu cümle hangi düzeltmeyle bütünüyle kitapla uyumlu olur?

Soru 4 / 20

Bir öğrenci “Şu Bizim Gerçeğimiz” için “Şairin Anadolu gezileri kültürel ayrıntıları açıklayabilir; fakat şiirdeki bütün kültür ögeleri doğrudan onun yaşadığı tekil olayların tutanağıdır.” diyor. Hangi seçenek yargıdaki doğru ve yanlış kısmı birlikte gösterir?

Soru 5 / 20

“Selâm Olsun”u inceleyen grup dört unsur buluyor: dörtlüklerin sonundaki selamlama, Şişli Terakki göndermesi, öğretmenlik emeğinin tamamlanması, Yunus Emre’nin şiiriyle söyleyiş benzerliği. Bu bulguları “biçim/gelenek” ve “özgün içerik” olarak en doğru ayıran seçenek hangisidir?

Soru 6 / 20

Dört değerlendirme şöyledir: I. Vadinin dere ve söğütleri, Şu Bizim Gerçeğimizin Anadolu görüntüleriyle memleket ilgisi kurar. II. İki şiirde aynı sözcükler bulunmadığı için ortak duygu alanı kesinlikle yoktur. III. Şu Bizim Gerçeğimiz geniş yöre panoraması kurarken Vadi tek bir doğa kesitini belirginleştirir. Hangileri doğru kabul edilmelidir?

Soru 7 / 20

Bir sınav maddesinde “A, B’den tema bakımından farklı; ancak hem A hem B halk söyleyişinden yararlanıyor. A’da Şişli Terakki ve geride kalanlara selam; B’de Van kilimi ve Efe zeybeği var.” deniyor. A ve B’nin temalarını doğru ayıran seçenek hangisidir?

Soru 8 / 20

Bir öğrenci şu soruya yanıt arıyor: “Defne’nin şiirini Yunus Emre’ninkiyle karşılaştırırken yalnız dizelerin benzer olup olmadığına bakmak yeterli midir?” Hangi cevap MEB etkinliğinin ölçmek istediği daha derin analizi sağlar?

Soru 9 / 20

Bir testte Behçet Kemal Çağlar’ın eserleri arasında Çoban, Battal Gazi Destanı ve Benden İçeri verilmiştir. Bu üç eserin türünü doğru sırayla belirlemek için hangi seçenek işaretlenmelidir?

Soru 10 / 20

Şiiri yorumlayan iki eleştirmen tartışıyor: Birincisi, “Selâm Olsun”daki kelime tekrarları sadece kafiye boşluklarını doldurur; içerik bakımından işlevsizdir.” İkincisi, “Tekrarlar okuyucuda sürekli veda ve anılma duygusu da uyandırır.” diyor. Metne göre hangisi tercih edilmeli ve neden?

Soru 11 / 20

Bir öğrenci şairlerle ilgili şu dört notu oluşturuyor: I. Çağlar, Ankaralı Âşık Ömer mahlasını bazı hece şiirlerinde kullanmıştır. II. Defne, 1940’tan sonra şiirlerini yayımlamış ve öğretmenlik yapmıştır. III. Defne, Çoban adlı manzum oyunun yazarıdır. IV. Çağlar, Faruk Nafiz Çamlıbel’le Onuncu Yıl Marşını yazmıştır. Hangilerinde bilgi hatası yoktur?

Soru 12 / 20

MEB kitabındaki şiir anlayışının “halk şiiri kaynaklı modern şiir” biçiminde nitelenmesiyle ilgili aşağıdaki çıkarımlardan hangisi hem tarihsel hem de estetik bakımdan en tutarlıdır?

Soru 13 / 20

Bir paragrafta şu dört anahtar birlikte verilmiştir: “Halk şiiri söyleyişi, coşkulu hitabet, Anadolu gezilerinden edinilmiş folklor gözlemleri, Faruk Nafiz Çamlıbel ile ortak marş.” Bu ipuçlarından biri çıkarıldığında kalan üçü de hangi sanatçıya ait biyografi ve şiir anlayışıyla eşleşmeye devam eder?

Soru 14 / 20

“Şu Bizim Gerçeğimiz” ile “Selâm Olsun” için yazılacak ortak sonuç cümlesi, iki şiirden birini dışlamadan hangisi olabilir?

Soru 15 / 20

Bir metin çözümleme sorusunda “Zeki Ömer Defne’nin şiirinde ‘umman’ sözcüğünü yalnız sözlükteki okyanus anlamıyla bulmak yeterlidir; şiirin bütünündeki yolculuk ve veda çağrışımlarına bakılamaz.” deniliyor. Bu yaklaşımın kusuru nedir?

Soru 16 / 20

Üç öğrencinin yorumları şöyledir: Ayşe: “Çağlar’ın halk oyunlarını gözlemlemiş olması şiirde kültür ögelerinin önemini açıklayabilir.” Bora: “Defne’nin öğretmen olması, Selâm Olsun’un her dizesinin yalnız bilimsel bilgi içerdiğini kanıtlar.” Cem: “Yunus Emre’yle Defne arasındaki söyleyiş yakınlığı, yeni şiirde özgün konu bulunamayacağı anlamına gelmez.” Kimlerin yorumu kitapla uyumludur?

Soru 17 / 20

“Şu Bizim Gerçeğimiz” şiirindeki yöre adlarını ve halk kültürü ögelerini sınıflandıran bir araştırmacı üç kategori belirliyor: I. El emeği ve gündelik eşya II. Halk oyunları III. Mekân ve tabiat. Hangi örnek dağılımı bu üç kategoriyi doğru karşılar?

Soru 18 / 20

Bir öğretmen şu dört ölçütü kullanıyor: (1) Sanatçının yaşadığı dönem, (2) şiirin yararlandığı gelenek, (3) şiirdeki tema, (4) anlatımdaki kanıt. “Selâm Olsun” için bütün ölçütleri doğru karşılayan değerlendirme hangisidir?

Soru 19 / 20

Millî Edebiyat zevkini sürdüren şairlerin listesini veren paragrafın sonuna “Öyleyse anılan her şair hem aynı nazım biçimini zorunlu olarak kullanmıştır hem yalnız Anadolu’nun coğrafi adlarını işlemiştir.” cümlesi eklenmek isteniyor. Bu çıkarımı hangi gerekçeyle reddetmek gerekir?

Soru 20 / 20

Ders sonunda bir öğrenci dört eşleştirme yapıyor: I. Şu Bizim Gerçeğimiz–Behçet Kemal Çağlar–yurt kültürü. II. Vadi–Ahmet Kutsi Tecer–doğa kesiti. III. Selâm Olsun–Zeki Ömer Defne–eğitimci vedası. IV. Selâm Olsun–Yunus Emre–Şişli Terakki’de öğretmenlik. Bu eşleştirmelerden hangileri düzeltilmeden kullanılabilir?