9. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Allah-İnsan İlişkisi Doğruyu Arayan Bir Varlık Olarak İnsan - Orta Test | Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi

Ders: Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Ünite: Allah-İnsan İlişkisi
Konu: Doğruyu Arayan Bir Varlık Olarak İnsan
Test türü: Orta Test

Test Soruları

Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.

Soru 1 / 20

Elif bir doğa olayını önce gözlemliyor, sonra elde ettiği bilgileri değerlendirip nedenleri üzerinde düşünüyor. Bu süreç ders kitabındaki bilgi edinme anlayışına göre nasıl sıralanmalıdır?

Soru 2 / 20

Bir öğrenci, “Çevremi gözlemleyerek bilgi edinirim; fakat bu bilgileri değerlendirmeden doğru sonuca ulaşamayabilirim.” diyor. Bu sözde duyuların yanında hangi unsurun gerekliliği vurgulanmaktadır?

Soru 3 / 20

Aşağıdakilerden hangisi, insanın yalnız akıl ve duyularıyla yetinmeyip vahye ihtiyaç duymasının gerekçesini en doğru açıklar?

Soru 4 / 20

“İnsan aklı sayesinde pek çok şeyi araştırabilir; öyleyse peygamberlere gerek yoktur.” diyen bir öğrencinin yanılgısı aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 5 / 20

İnsan doğuştan hakikate yönelmeye elverişli bir yapıya sahip olduğu hâlde yanlış yollara sapabilmektedir. Bu durumun konu içindeki en uygun açıklaması hangisidir?

Soru 6 / 20

Bir kişi, “Allah (cc) insana doğru yolu göstermiştir; fakat insan şükreden veya nankör olmayı seçebilir.” diyor. Bu yargı hangi iki unsuru birlikte vurgular?

Soru 7 / 20

Bir öğrenci “Fıtrat doğuştan gelen yöneliştir; vahiy ise insanın hakikatten sapmaması için gönderilen rehberliktir.” diyor. Bu değerlendirme için aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

Soru 8 / 20

Allah’a (cc) kulluğun O’nu tanımaya ve O’na teslim olmaya bağlı olduğu açıklamasından hareketle, kitapta bu tanımaya götüren hangi kavrama yer verilmiştir?

Soru 9 / 20

Aşağıdaki kişilerden hangisi ders kitabındaki tanıma göre “mükellef” kavramına en uygun örnektir?

Soru 10 / 20

Bir öğrenci bilgi kaynaklarını “duyular, akıl ve vahiy” olarak sıraladıktan sonra “Bunlardan biri diğer ikisini tamamen gereksiz kılar.” sonucuna ulaşıyor. Bu sonuç neden yanlıştır?

Soru 11 / 20

Hay bin Yakzan örneğinde Hay, çevresindeki tabiat olaylarını gözlemleyip akıl yürüterek yüce bir yaratıcının varlığı sonucuna ulaşır. Bu örnek hangi bilgi edinme sürecini gösterir?

Soru 12 / 20

I. İnsan ulaştığı bilgilerin kaynağını sorgular. II. Tefekkür, derin düşünme ve kavramaya çalışmayla ilişkilidir. III. Tefekkür, duyuların ve aklın kullanılmasını gereksiz kılar. Bu yargılardan hangileri ders kitabıyla uyumludur?

Soru 13 / 20

I. Peygamberler insanlara doğru yolu gösteren ilkeleri bildirir. II. Vahiy, insanlığa tarih boyunca rehberlik etmiştir. III. Peygamberlerin gönderilmesi insanın iradesini ortadan kaldırır. Bu yargılardan hangileri doğrudur?

Soru 14 / 20

Bir öğrenci bilgi edinme yollarını şöyle açıklıyor: “Çevreyi algılama duyularla başlar; elde edilen bilgiler akılla değerlendirilir; akıl ve duyularla ulaşılamayan bazı konularda vahiy rehberlik eder.” Bu açıklama için ne söylenebilir?

Soru 15 / 20

“Duyular bilgi edinmenin ilk kaynağı olduğuna göre insanın vahye ihtiyacı yoktur.” sonucuna ulaşan bir öğrenci hangi noktayı gözden kaçırmıştır?

Soru 16 / 20

Bir kişi kendisini ve çevresini anlamaya çalışıyor, doğruyu arıyor, vahyin rehberliğini dikkate alıyor ve davranışlarını sorumluluk bilinciyle düzenliyor. Bu kişiyle ilgili en kapsamlı yargı hangisidir?

Soru 17 / 20

“Oku”, “kalemle yazmayı öğreten” ve “insana bilmediğini bildiren” ifadeleri birlikte değerlendirildiğinde aşağıdakilerden hangisine ulaşılır?

Soru 18 / 20

Bir kişi, ihtiyaç sahibine yardım ediyor; ailesine karşı görevlerini yerine getiriyor; sıkıntı karşısında sabredip nimetlere şükrediyor. Bu davranışlar kitapta hangi anlayışla ilişkilendirilir?

Soru 19 / 20

Fıtrat, marifet ve mükellef kavramlarıyla ilgili aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi doğrudur?

Soru 20 / 20