Karma Test

9. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Kur’an’a Göre Hz. Muhammed Kültürümüzde Hz. Muhammed ve Ehlibeyt Sevgisi - Karma Test 2

9. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Kur’an’a Göre Hz. Muhammed Kültürümüzde Hz. Muhammed ve Ehlibeyt Sevgisi konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 2.

Ders
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Ünite
Kur’an’a Göre Hz. Muhammed
Konu
Kültürümüzde Hz. Muhammed ve Ehlibeyt Sevgisi
Test türü
Karma Test
Test numarası
2

Test Soruları

Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.

Soru 1 / 20

Aşağıdakilerden hangisi kitapta peygamber sevgisinin işlendiği eser türleri arasında sayılır?

Soru 2 / 20

Naat, mevlit, siyer, kırk hadis ve hilye gibi eserler yalnızca dinî coşkuyu değil, aynı zamanda neyi yansıtır?

Soru 3 / 20

Ehlibeyt kavramı aşağıdakilerden hangisini kapsar?

Soru 4 / 20

Toplumumuzda Ehlibeyt nasıl kabul edilir?

Soru 5 / 20

Camilerde Allah’ın, Hz. Muhammed’in ve dört halifenin isimleriyle birlikte hangi iki ismin yazılı olduğu hat levhalarına rastlanır?

Soru 6 / 20

Namazda okunan “Salli Barik” duaları hangi sevgiyi ifade eder?

Soru 7 / 20

Ehlibeyt denilince kültürümüzde müstesna bir yere sahip olduğu belirtilen kişi kimdir?

Soru 8 / 20

Bir öğrenci naat ile Salli Barik duasını karşılaştırıyor. Bunların ortak yönü aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 9 / 20

Bir toplumda Muhammed, Ali, Fatma, Hasan ve Hüseyin isimlerinin yaygın olması hangi yorumu destekler?

Soru 10 / 20

Bir kişi Hz. Peygamber’i sevdiğini söylüyor fakat onun evrensel mesajlarını önemsemiyor. Ders kitabındaki edebiyat ve sanat açıklamasına göre hangi yön eksiktir?

Soru 11 / 20

Bir camide Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin’in isimlerinin yazılması ile Salli Barik dualarının okunması birlikte neyi gösterir?

Soru 12 / 20

Aşağıdakilerden hangisi peygamber sevgisinin kültürümüzde tek biçimde değil, farklı alanlarda yaşadığını en iyi gösterir?

Soru 13 / 20

Bir öğrenci “Ehlibeyt sevgisi yalnızca aile bağına dayalıdır.” diyor. Hz. Ali örneği bu görüşü nasıl düzeltir?

Soru 14 / 20

Bir kişi “Hz. Ali’ye duyulan sevginin tek nedeni Ehlibeytten olmasıdır.” diyor. Ders kitabındaki bilgilere göre en doğru düzeltme hangisidir?

Soru 15 / 20

Aşağıdakilerden hangisi Hz. Muhammed ve Ehlibeyt sevgisinin hem bireysel hem toplumsal-kültürel yönünü birlikte gösterir?

Soru 16 / 20

Bir araştırmada şu bulgular elde ediliyor: - Muhammed ve Ali isimleri yaygın. - Camilerde Hasan ve Hüseyin isimleri bulunuyor. - Naat ve mevlitlerde Hz. Peygamber sevgisi işleniyor. Bu bulgulardan en kapsamlı hangi sonuç çıkar?

Soru 17 / 20

Bir kişi peygamber sevgisini yalnızca sanat eserleriyle, başka biri yalnızca isim verme geleneğiyle açıklıyor. Kitabın bütününe göre ortak hata nedir?

Soru 18 / 20

Aşağıdaki yargılar değerlendirilmiştir: I. Ehlibeyt, Hz. Muhammed’in eşi, çocukları, torunları ve yakın akrabalarını kapsar. II. Salli Barik duaları Hz. Peygamber ve Ehlibeyte sevgi ve saygıyı ifade eder. III. Kültürümüzde Ehlibeyt sevgisi yalnızca Hz. Ali’ye yöneliktir. Hangileri doğrudur?

Soru 19 / 20

Bir öğrenci camide Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin isimlerinin yazılı olmasını, evde Salli Barik okunmasını ve ailede Ali ile Fatma isimlerinin tercih edilmesini birlikte değerlendiriyor. En uygun yorum hangisidir?

Soru 20 / 20

Bir öğrenci “Hz. Muhammed ve Ehlibeyt sevgisi kültürel mirastır; bu nedenle sadece geçmişe ait bir konudur.” diyor. Hangi değerlendirme daha uygundur?