9. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Kur’an’a Göre Hz. Muhammed Kültürümüzde Hz. Muhammed ve Ehlibeyt Sevgisi - Karma Test 3 | Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi

Ders: Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Ünite: Kur’an’a Göre Hz. Muhammed
Konu: Kültürümüzde Hz. Muhammed ve Ehlibeyt Sevgisi
Test türü: Karma Test
Test numarası: 3

Test Soruları

Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.

Soru 1 / 20

Hz. Ali’ye duyulan ilginin temel kaynaklarından biri aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 2 / 20

Hz. Ali’ye duyulan sevgiyi artıran özelliklerden biri aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 3 / 20

Hz. Ali’nin hangi özelliği kitapta ona duyulan sevgiyi pekiştiren unsurlardan biri olarak geçer?

Soru 4 / 20

Hz. Muhammed ve Ehlibeyt sevgisi kültürel mirasımız açısından nasıl değerlendirilir?

Soru 5 / 20

Hz. Muhammed ve Ehlibeyt sevgisinin İslam toplumu açısından taşıdığı anlam nedir?

Soru 6 / 20

Hz. Muhammed ve Ehlibeyt sevgisinin toplumdaki etkilerinden biri aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 7 / 20

Bir kültürel eserde Hz. Muhammed ve Ehlibeyt sevgisinin farklı sembollerle anlatılması hangi sonucu destekler?

Soru 8 / 20

Hz. Muhammed ve Ehlibeyt sevgisinin kültürel mirasın parçası sayılması aşağıdakilerden hangisini gösterir?

Soru 9 / 20

Bir öğrenci “Peygamber sevgisinin kültürümüzdeki tek göstergesi çocuklara verilen isimlerdir.” diyor. Hangi örnek bu görüşü en doğrudan çürütür?

Soru 10 / 20

Hz. Muhammed ve Ehlibeyt sevgisinin “birleştirici rol” taşıması ne anlama gelir?

Soru 11 / 20

Al-i İmran 3/31 ile kültürümüzdeki salavat geleneği birlikte düşünüldüğünde hangi sonuç çıkar?

Soru 12 / 20

Bir camide Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin’in isimlerini gören öğrenci bunu yalnızca süsleme olarak değerlendiriyor. Kitaba göre hangi yorum daha uygundur?

Soru 13 / 20

Naat, mevlit, siyer, kırk hadis ve hilye eserlerini aynı başlık altında toplamak için en uygun gerekçe hangisidir?

Soru 14 / 20

Al-i İmran 3/31’deki “bana uyun” çağrısı ile naat, mevlit ve salavat gibi kültürel yansımalar birlikte düşünüldüğünde hangi denge ortaya çıkar?

Soru 15 / 20

Hz. Muhammed ve Ehlibeyt sevgisinin toplumun farklı kesimlerini birleştirmesi hangi nedenle kültürel miras açısından önemlidir?

Soru 16 / 20

Bir kültür araştırmacısı peygamber sevgisinin göstergelerini incelerken yalnızca kişi adlarına bakıyor. Araştırmasının en önemli eksikliği nedir?

Soru 17 / 20

Bir öğrenci “Salli Barik yalnızca namazın bir parçasıdır, kültürel sevgiyle ilgisi yoktur.” diyor. Hangi bilgi bu görüşü düzeltir?

Soru 18 / 20

Bir toplumda peygamber sevgisi güçlüdür; fakat Ehlibeyt sevgisi önemsiz görülmektedir. Ders kitabındaki yaklaşım açısından hangi değerlendirme yapılır?

Soru 19 / 20

Bir dergi; salavat geleneği, Mehmetçik ifadesi, naat örnekleri ve camilerdeki Hasan-Hüseyin levhalarını aynı dosyada topluyor. Bu dosya için en uygun ana fikir hangisidir?

Soru 20 / 20