Soru 1 / 20
Zor Test
LGS Din Kulturu Ve Ahlak Bilgisi Bir Ayet Tanıyorum: Ayet el-Kürsi ve Anlamı - Zor Test
LGS Din Kulturu Ve Ahlak Bilgisi Bir Ayet Tanıyorum: Ayet el-Kürsi ve Anlamı konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test. Premium üyeler testi cevap anahtarlı PDF olarak da indirebilir.
- Ders
- Din Kulturu Ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- Bu derste ünite kullanılmıyor
- Konu
- Bir Ayet Tanıyorum: Ayet el-Kürsi ve Anlamı
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
“İnsan bilgisi arttıkça Allah’ın bilgisine yaklaşır; sonunda Allah’ın bildiği her şeyi öğrenir.” diyen öğrenci, Ayet el-Kürsi’nin hangi bölümünü göz ardı etmiştir?
Soru 3 / 20
Bir öğretmen “Ayet el-Kürsi yalnızca Allah’ın var olduğunu değil, O’nun başka hiçbir varlığa muhtaç olmadığını da hatırlatır.” diyor. Hangi ifadeler bu açıklamayı birlikte en iyi destekler?
Soru 4 / 20
Bir sınavda “Ayet el-Kürsi’nin anlamından ulaşılamaz” sorusuna öğrenciler dört cevap yazıyor: A. Tevhit; B. Allah’ın sınırsız ilmi; C. Şefaatin ilahi izne bağlılığı; D. Hac ibadetinin yapılış sırası. Doğru seçim hangisidir?
Soru 5 / 20
Bir öğrenci “Göklerde ve yerde olan her şey Allah’ındır” cümlesini “İnsan hiçbir davranışından sorumlu değildir” diye yorumluyor. Bu yorumun sorunu nedir?
Soru 6 / 20
Ayetin üç mesajı şöyle özetleniyor: I. O’nu ne uyuklama ne uyku tutar. II. Gökleri ve yeri korumak O’na zor gelmez. III. Her varlığın devamı O’na bağlıdır. Bunlar birlikte hangi niteliği en güçlü açıklar?
Soru 7 / 20
Bir kitapçıkta dört kartın her birinde iki eşleştirme vardır: P. “Tevhit—tek ilah / Hayy—daima diri”; R. “Kayyûm—uyuyan / Azîm—yüce”; S. “İlim—bilme / Kudret—güç yetirme”; T. “Şefaat—izne bağlı / Aliyy—sınırlı bilgi”. İki eşleştirmesi de doğru olan kartlar hangileridir?
Soru 8 / 20
İki öğrenci ayetin “Allah’ın izni olmadan şefaat yoktur” mesajını tartışıyor. Biri “Şefaat yetkisi Allah’a aittir” derken diğeri “Öyleyse her tür şefaat kesinlikle yasaktır” diyor. En doğru değerlendirme hangisidir?
Soru 9 / 20
Bir okul afişinde “Allah’ın bilgisi sınırsızdır” cümlesi bulunuyor. Afişi hazırlayan kişi bunu “İnsan araştırmaya gerek duymaz; zaten bilmeye çalışmak anlamsızdır” diye açıklıyor. Hangi yanıt en uygundur?
Soru 10 / 20
Bir metin Ayet el-Kürsi’nin “Allah daima diridir” ve “O’nu uyku tutmaz” mesajlarını birlikte anıyor. Bunlardan hangi sonuç doğrudan çıkarılamaz?
Soru 11 / 20
Bir sınıf tablosunda “Gökleri ve yeri kuşatan kürsi” için I. Allah’ın egemenliğine işaret eder, II. Sıradan ahşap bir koltukla açıklanmalıdır, III. Üstün kudretin mesajını taşır, IV. Allah’ı insana benzetir ifadeleri yer alıyor. Hangileri ayete uygun yorumdur?
Soru 12 / 20
“Allah’ı uyku tutmaz” cümlesiyle “Allah’ı gökleri ve yeri korumak yormaz” cümlelerini iki ayrı karta yazan öğrenci, hangi ortak sonuca güvenle ulaşır?
Soru 13 / 20
Bir sunumda “Ayet el-Kürsi’nin ayet olması, dua amaçlı okunmasına engeldir” deniyor. Bu cümle nasıl değerlendirilmelidir?
Soru 14 / 20
Bir öğretmen “El-Hayy: daima diri, El-Kayyûm: her şeyi ayakta tutan, El-Aliyy: yüce, El-Azîm: ulu” kartlarını dağıtıyor. “Allah’ın yönetimi kesintiye uğramaz” sonucuyla en yakın ilgili kart hangisidir?
Soru 15 / 20
Bir öğrencinin üç yorumu şöyledir: I. “Her şeyi bilir” → ilim. II. “Her şeyi korumak zor gelmez” → kudret. III. “Allah’ın izni olmadan şefaat edilmez” → izne bağlılık. Doğru değerlendirme hangisidir?
Soru 16 / 20
İki sınıf arkadaşından Selin “Allah’ın bilgisi geleceği kapsar” derken Berat “Allah yalnız önceden olup bitenleri bilir” diyor. Ayetteki “önlerinde ve arkalarında olanı bilir” anlamına göre hangisi doğrudur?
Soru 17 / 20
Bir öğrenci ayetteki “Lehû mâ fissemâvâti ve mâ fil ard” bölümünün mesajını bulmak istiyor. Hangi davranış bu hedefe en uygun öğrenme etkinliğidir?
Soru 18 / 20
Bir okul panosu için Ayet el-Kürsi’den dört sonuç yazılmıştır: P. Tevhit; R. Allah’ın sonsuz ilmi; S. Allah’ın iznine bağlı şefaat; T. Zamanın verimli kullanılmasıyla ilgili çalışma çizelgesi. Hangileri doğrudan ayetin konularıdır?
Soru 19 / 20
Bir öğrenci “Allah her şeyi bilir” cümlesini “Allah bütün varlıkları koruyup gözetir” cümlesinin aynısı sanıyor. Hangi açıklama bu kavramları daha doğru ayırır?
Soru 20 / 20