Soru 1 / 20
Karma Test
LGS Din Kulturu Ve Ahlak Bilgisi Zekât ve Sadakanın Bireysel ve Toplumsal Faydaları - Karma Test 3
LGS Din Kulturu Ve Ahlak Bilgisi Zekât ve Sadakanın Bireysel ve Toplumsal Faydaları konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 3. Premium üyeler testi cevap anahtarlı PDF olarak da indirebilir.
- Ders
- Din Kulturu Ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- Bu derste ünite kullanılmıyor
- Konu
- Zekât ve Sadakanın Bireysel ve Toplumsal Faydaları
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 3
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
“Bir kişinin kendisi için istediği iyiliği başkaları için de istemesi” yönündeki hadis hangi duyguyu özellikle güçlendirir?
Soru 3 / 20
Bir topluluk, maddi imkânları sınırlı çocukların eğitime devam edebilmesi için kırtasiye desteği sağlıyor. Hangi yarar en doğrudan görülür?
Soru 4 / 20
Bir paylaşma etkinliğine katılan öğrencinin “Artık çevremdeki sorunlara daha duyarlıyım.” demesi hangi bireysel gelişmeyi gösterir?
Soru 5 / 20
Bir mahallede ortak yardım geleneğinin oluşması, sadece tek kişinin iyi hissetmesinin ötesinde hangi sonuçla ilgilidir?
Soru 6 / 20
Zekât ve sadaka sayesinde sosyal ilişkilerde yaşanan iyileşmeye aşağıdakilerden hangisi örnek gösterilebilir?
Soru 7 / 20
Zâriyât suresi 19. ayette mallarda muhtaçların hakkı olduğunun vurgulanması, yardımlaşmanın hangi yönünü öne çıkarır?
Soru 8 / 20
Bir öğretmen bir çalışma kâğıdına “cömertlik, sosyal adalet, şükür, dayanışma” kavramlarını yazıyor. Hangi ikili bireysel faydalardır?
Soru 9 / 20
Bir mahallede paylaşma yalnız afet günlerinde değil, yıl boyunca komşu ziyaretleri ve ihtiyaca uygun katkılarla sürdürülüyor. Bu örnekten hangisi çıkarılır?
Soru 10 / 20
Bir öğretmen öğrencilerden zekâtın etkilerine ilişkin I. İnsanları birbirine yaklaştırma, II. Toplumsal güvensizliği artırma, III. Sosyal adalete destek sağlama ifadelerini değerlendirmelerini istiyor. Hangileri olumlu etkidir?
Soru 11 / 20
İki öğrenci tartışıyor: “Önemli olan sadece yardımın miktarıdır.” ve “Yardım edilen kişinin onurunu korumak da önemlidir.” Hangisi daha doğrudur?
Soru 12 / 20
Bir çalışma grubunda öğrenciler zekâtın doğrudan yardımla sağlayabileceği etkiyi arıyor. Aşağıdaki seçeneklerden hangisi birincil ve somut yarardır?
Soru 13 / 20
Bir öğrenci yardım çalışmasına katıldıktan sonra hem kendi israfını sorguluyor hem arkadaşlarıyla daha sık ortak yardım yapıyor. Buradaki iki değişim nasıl sıralanır?
Soru 14 / 20
Bir öğrenci şu eşleştirmeyi yapmıştır: I. Cimriliğin azalması – bireysel. II. Toplumsal güven – toplumsal. III. Şükür bilinci – toplumsal. IV. Eğitim fırsatına destek – bireysel. Hangileri doğrudur?
Soru 15 / 20
Bir şehirde yardım kuruluşları aynı tutarı herkese göndermek yerine önce ailelerin gereksinimlerini belirliyor. Bu yaklaşımın sosyal adalet açısından temel gerekçesi hangisidir?
Soru 16 / 20
Bir okulda “bir hurmayla bile olsa yardım” öğüdünden hareketle herkesin imkânı ölçüsünde katılabileceği bir kampanya tasarlanıyor. Hangi düşünce bununla en çok çelişir?
Soru 17 / 20
Bir mahallede her Ramazan ihtiyaç sahiplerine yemek sunuluyor, yıl boyunca öğrencilere burs veriliyor ve kalıcı çeşme yaptırılıyor. Bu örneklerin ortak toplumsal anlamı nedir?
Soru 18 / 20
“Yardım alanların yüzleri açıkça gösterilmez, ihtiyaçlar önceden sorulur, malzemeler kullanılabilir seçilir.” ilkelerini benimseyen bir ekip için hangisi söylenebilir?
Soru 19 / 20
Bir öğrenci zekâtın toplumdaki rolünü anlatırken “Yoksulluğu azaltır, dayanışmaya katkı sağlar, bireyi cömertliğe yöneltir, bütün insanları zorunlu olarak aynı servete ulaştırır.” diyor. Hangi bölüm çıkarılmalıdır?
Soru 20 / 20