Karma Test

10. Sınıf Felsefe Din Felsefesi Din Felsefesinin Temel Problemleri - Karma Test 1

10. Sınıf Felsefe Din Felsefesi Din Felsefesinin Temel Problemleri konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 1.

Ders
Felsefe
Ünite
Din Felsefesi
Konu
Din Felsefesinin Temel Problemleri
Test türü
Karma Test
Test numarası
1

Test Soruları

Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.

Soru 1 / 20

Aristoteles evren konusunda hangi görüşü savunur?

Soru 2 / 20

Gazali evren konusunda hangi görüşü savunur?

Soru 3 / 20

Tanrı'nın evreni yarattığını ve işleyişine müdahale ettiğini savunan görüş hangisidir?

Soru 4 / 20

Tanrı ile evreni bir ve aynı kabul eden görüş hangisidir?

Soru 5 / 20

Spinoza'nın evren görüşü hangisidir?

Soru 6 / 20

İbni Sina ruhu nasıl tanımlar?

Soru 7 / 20

Farabi'nin ruh görüşünde hangi kavram öne çıkar?

Soru 8 / 20

Kötülük argümanına verilen eleştirinin özü nedir?

Soru 9 / 20

Platon ile İbni Sina ruhun başlangıcı konusunda nasıl ayrılır?

Soru 10 / 20

‘Mükemmel varlığın var olmaması düşünülemez.’ görüşü hangi argümana aittir?

Soru 11 / 20

Parçaların nedenli olmasından bütünün ilk nedeni olduğu sonucunun çıkmayacağı eleştirisi hangi argümana yöneliktir?

Soru 12 / 20

Spinoza'nın sonsuz evren görüşünün temeli nedir?

Soru 13 / 20

Farabi ile İbni Sina'nın ruh görüşlerinin ortak yönü nedir?

Soru 14 / 20

İbni Sina'ya göre Tanrı'nın evrene önceliği nasıl anlaşılmalıdır?

Soru 15 / 20

Bir düşünür evrendeki düzenin tasarımcıyı gerektirdiğini savunuyor; eleştirmen genetik hastalıkları ve yıkıcı afetleri örnek veriyor. Hangi argüman tartışılıyor?

Soru 16 / 20

Farabi'nin ruhun ölümsüzlüğü görüşünde hangi koşul özellikle vurgulanır?

Soru 17 / 20

Pozitif bilimlerin ruh hakkındaki kitapta verilen tutumu hangisidir?

Soru 18 / 20

Epiküros'un ruh anlayışının temel varsayımı nedir?

Soru 19 / 20

‘Mutlak iyi ve her şeye gücü yeten Tanrı varsa kötülük neden vardır?’ sorusu hangi akıl yürütmenin merkezindedir?

Soru 20 / 20

Bir düşünür Tanrı'yı mükemmel varlık olarak tanımlayıp var olmamanın mükemmellikle bağdaşmadığını savunuyor. Hangi argümanı kullanır?