Soru 1 / 20
Zor Test
5. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Kültürümüzden Cami Örnekleri - Zor Test
5. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Kültürümüzden Cami Örnekleri konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test. Premium üyeler testi cevap anahtarlı PDF olarak da indirebilir.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- Bu derste ünite kullanılmıyor
- Konu
- Kültürümüzden Cami Örnekleri
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir öğrenci “Beytullah, Beytülmakdis, Mescid-i Nebevi” adlarını sırasıyla şehirlerle eşleştirecektir. Doğru dizi hangisidir?
Soru 3 / 20
Bir metinde “Burası ilk kıbleydi; bir peygamberin bir gece yaptığı yolculuk burada sona erdi.” deniyor. Metinden çıkarılabilecek ortak sonuç hangisidir?
Soru 4 / 20
Bir öğrencinin notlarında I. İsra: Mescid-i Haram’dan Mescid-i Aksa’ya yolculuk. II. Miraç: Mescid-i Aksa’dan göğe yükseliş. III. Hicret: Kâbe’nin yeniden yapılması. Hangileri doğrudur?
Soru 5 / 20
Öğretmen iki yapıdan söz ediyor: “Birinde Hz. Davud’un tasarısı Hz. Süleyman’la gerçekleşti; diğerinde Hz. İbrahim ve Hz. İsmail yeniden inşa görevini üstlendi.” Doğru sıra hangisidir?
Soru 6 / 20
Ulu cami ile selatin camisi için I. Ulu cami şehir merkezindeki büyük cuma camisidir. II. Selatin camisi yaptıran kişinin Osmanlı hanedanından olmasıyla tanımlanır. III. İki kavramın tanımı birebir aynıdır. Hangileri doğrudur?
Soru 7 / 20
Bir mimari araştırmada “Cami A şehirde cuma ibadetinin merkezi, Cami B ise Osmanlı şehzadesinin yaptırdığı eser.” deniyor. A ve B hangi sırayla adlandırılabilir?
Soru 8 / 20
Bir öğrenci Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası’nı inceleyip çini üzerine, İznik Yeşil Cami’yi inceleyip taş işçiliği üzerine rapor yazmış. Hatasını nasıl düzeltmelidir?
Soru 9 / 20
Bir caminin tarihî değeri araştırılırken yalnız “kaç minaresi var?” sorusu soruluyor. Kitabın karşılaştırma yaklaşımına göre hangi ek bilgi grubu daha yararlıdır?
Soru 10 / 20
Bir afişte “Kâbe ilk mabettir, Mescid-i Aksa ilk kıbledir, Mescid-i Nebevi Hz. Peygamber’in hicretten sonra yaptığı mescittir.” yazıyor. Afiş için hangi değerlendirme doğrudur?
Soru 11 / 20
Bir grup “Cami mimarisi hep aynı kalmıştır.” diyor. Öğretmen şu bilgileri veriyor: I. Malzemeler değişebilir. II. Yapı biçimleri değişebilir. III. İbadet işlevi devam edebilir. Hangi bilgiler bu iddiayı değerlendirmeye uygundur?
Soru 12 / 20
Bir öğrenciye iki eseri bulması söyleniyor: “Biri Selatin camisi örneği olarak Edirne’de, diğeri Ulu Cami örneği olarak Diyarbakır’da.” Hangi çift doğrudur?
Soru 13 / 20
Bir öğrenme kartında “I. İlk mabet olarak kabul edilir. II. Hac ve umre ziyaretleriyle ilişkilidir. III. Beytullah adıyla anılır.” yazıyor. Hangi yapı tanıtılmaktadır?
Soru 14 / 20
“Mescid-i Nebevi yalnız namaz kılmak için kullanılmıştır.” iddiasını kitaptan hangi kanıt çürütür?
Soru 15 / 20
Bir araştırma tablosunda “Konya–Alâeddin, Diyarbakır–Ulu, Bursa–Yeşil, Edirne–Selimiye” eşleştirmeleri yapılıyor. Bu tabloyla ilgili en doğru yorum hangisidir?
Soru 16 / 20
Bir şehirdeki caminin çevresinde medrese, şifahane, çeşme ve kütüphane olduğu anlatılıyor. Bu örnekten hangi sonuca ulaşmak en uygundur?
Soru 17 / 20
Bir öğrencinin hazırladığı eşleştirme kartları şunlardır: I. Kudüs – ilk kıble. II. Medine – Hz. Peygamber’in kabri. III. Mekke – Kâbe. Hangileri doğrudur?
Soru 18 / 20
Bir caminin değişen mimari özellikleri incelenirken “temel bölümlerin bazılarının korunması” nasıl yorumlanmalıdır?
Soru 19 / 20
Dört öğrencinin gezi planı şöyledir: Ayşe Kâbe için Kudüs’e, Mehmet Mescid-i Aksa için Medine’ye, Zeynep Mescid-i Nebevi için Medine’ye, Can Selimiye için Konya’ya gidecek. Doğru şehri seçen kimdir?
Soru 20 / 20